喵魔的亂想魔境

前言：分享敝人讀有關於三國書籍後的一些想法與心得。而「隨筆」，顧名思義就是篇幅短小，而且我會不定期更新的。

鎮守合肥的三員大將張遼、李典和樂進，誰是督帥？？？

或許是受到《三國演義》中的「威震逍遙津」情節所影響，不少人總以為張遼乃是合肥戰線的督帥。然而實際上曹操在世之時，督帥都是由諸夏侯曹來擔任，其次就是交給泰山寇、陳登這種地頭蛇來自治，要不然就是文職護諸軍，像是曹操南征荊州之時，就是由趙儼都督于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七軍。故孫權率十萬眾圍合肥時，才會有護軍薛悌的存在，曹操教令也是交託給他。再者，張遼要奉教出戰時，也無法一個人拍板定案，還是李典附和之後眾人才同心協力，怎麼看都不是督帥應該有的格調。

《三國志‧魏書‧趙儼傳》：「時于禁屯潁陰，樂進屯陽翟，張遼屯長社，諸將任氣，多共不協；使儼並參三軍，每事訓喻，遂相親睦。太祖征荊州，以儼領章陵太守，徙都督護軍，護于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七軍。」

《三國志‧魏書‧李典傳》：「與張遼、樂進屯合肥，孫權率眾圍之，遼欲奉教出戰。進、典、遼皆素不睦，遼恐其不從，典慨然曰：『此國家大事，顧君計何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！』乃率眾與遼破走權。增邑百戶，並前三百戶。」

既然張遼、李典和樂進皆不是督帥，那麼當時三人誰的官職比較大呢？基本上，各方史料並沒有明確的記載，但我個人認為樂進為最大的可能性比較高。其一，便是「合肥之戰」後，樂進獲得功賞最多，其子還被封為列侯。當然，「以進數有功」很有可能是累積的結果，所以這也只能當個參考。

《三國志‧魏書‧樂進傳》：「太祖還，留進與張遼、李典屯合肥，增邑五百，並前凡千二百戶。以進數有功，分五百戶，封一子列侯；進遷右將軍。」

故重點是我接下來要說的，曹操教曰：「若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守，護軍勿得與戰」這句話。雖然「合肥之戰」最後在張遼、李典和樂進等人通力合作下打了個漂亮的勝仗，但是無可否認當時情況很緊急，是敵眾我寡的局勢，曹操卻要張遼、李典做「敢死隊」主動出擊，這是具有多麼高的風險啊！一旦失敗了兩人甚至有戰死的可能，到時軍心必然大亂，那麼就必須要有人來穩住陣腳。如果樂進在軍中的地位沒有高過兩人，辦得到嗎？再加上，曹操曾說過「為督帥尚不當親戰」，所以曹操要樂進守城，很明顯就是不要讓他輕易赴險，能夠負責統御師旅。

《三國志‧魏書‧張遼傳》：「太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰『賊至乃發』。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：『若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守護軍，勿得與戰。』諸將皆疑。遼曰：『公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？』李典亦與遼同。於是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高塚，以長戟自守。遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數十人得出，餘眾號呼曰：『將軍棄我乎！』遼複還突圍，拔出餘眾。權人馬皆披靡，無敢當者。自旦戰至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾複獲權。太祖大壯遼，拜征東將軍。」

《魏武軍策令》曰：「夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營十五里，淵將四百兵行鹿角，因使士補之。賊山上望見，從谷中卒出，淵使兵與斗，賊遂繞出其後，兵退而淵未至，甚可傷。淵本非能用兵也，軍中呼為『白地將軍』，為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎！」

袁本初「窺圖訊鼎」！？

「窺圖」，謂暗中察看圖讖，以謀不軌。「訊鼎」即是「問鼎」。

有讀三國歷史的人都知道，袁術於建安二年稱帝，建號仲氏，之後奢侈荒淫，橫徵暴斂。然而，除了袁術有皇帝夢之外，其實他的異母兄長袁紹也有過。袁紹在擊破強敵公孫瓚於易京，佔據河北四州之後，就開始減少上貢朝廷的貢品數量，有心稱帝，於是暗使耿苞勸己稱帝自立，並將此事告知軍府將吏，豈料他們全部反對，袁紹逼不得已只好殺了耿苞來自解，而耿苞就成了袁紹心懷不軌的代罪羔羊。雖然袁紹平復了內部的騷動，但他把耿苞密白之事公開，其狼子野心可謂昭然若揭，故范曄《後漢書》才會說袁紹「窺圖訊鼎」。

《典略》曰：「自此紹貢御希慢，私使主薄耿苞密白曰：『赤德衰盡，袁為黃胤，宜順天意。』紹以苞密白事示軍府將吏。議者咸以苞為妖妄宜誅，紹乃殺苞以自解。」

《後漢書‧袁紹傳》贊曰：「紹姿弘雅，表亦長者。稱雄河外，擅強南夏。魚儷漢舳，雲屯冀馬。窺圖訊鼎，禋天類社。既雲天工，亦資人亮。矜強少成，坐談奚望。回皇頤嬖，身頹業喪。」

章懷太子李賢注《後漢書》：「窺圖謂若劉歆圖書改名秀。訊鼎謂楚子問王孫滿鼎輕重也。國語曰：『精意以享謂之禋。』爾雅曰：『是類是禡，師祭也。』社者陰類，將興師，故祭之。」

王補曰：「范《書‧紹傳》贊中『窺圖訊鼎』，蓋指此事。紹雖殺包以弭其跡，然以包白事示僚屬，則其心可知矣。」

「江東二喬」是妻？是妾？

《三國志》對於「江東二喬」的記載極少，所以很難判斷她們到底是妻，還是妾。不過有許多人受到「娶妻納妾」這個詞彙的影響，常以《三國志‧吳書‧周瑜傳》記載的「策自納大橋，瑜納小橋」中的「納」字來判斷「江東二喬」是妾，然而實際上古代亦有「納妻」一詞，如《後漢書‧方術列傳》：「時大將軍竇憲納妻，天下郡國皆有禮慶，郡亦遣使。」《後漢書‧馮衍傳下》：「馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫納妻皆知取詈己者，而取士則不能。」劉向《列女傳‧節義傳‧魯秋潔婦》：「潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，去而宦於陳，五年乃歸。」所以可見用「納」字來判斷是妾過於武斷。

其實「娶」、「納」的差別，是在於儀式。古代嫁娶行「三書六禮」，「三書」即為聘書、禮書、迎書，「六禮」則是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，可以看出是非常隆重的。當然，能被「明媒正娶」唯有嫡妻。然而，並非人人都是大戶人家，有些時候就會「便宜行事」，這時就變成了「納妻」。另外，結親的兩家地位不對等，亦是用「納」，像是天子納后，而非娶后；大將軍竇憲權傾一時，除非迎娶王室之女，要不然還有誰能夠跟他地位相當呢？所以《後漢書》也是用「納妻」。

《儀禮》載：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」

那麼「江東二喬」究竟是妻，還是妾呢？其實我也不知道，因為可供分析的史料太少了。雖然《一統志》記載：「吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，後卒葬於此。」其中「小喬歸周瑜」的「歸」字，古代亦有出嫁的意思，所以小喬似乎有被「明媒正娶」，但畢竟是明朝的書，參考價值也十分地有限啊！

《公羊傳‧隱公二年》：「婦人謂嫁曰歸。」

周瑜將兵迎孫策

根據史書上的記載，在初平四年的時候，孫策以幫助舅父吳景的名義，脫離了袁術，也開始他奪取江東的霸業征途。而當孫策南下至曆陽時，急速送信通報周瑜，周瑜收信後馬上率領五百人，並攜帶船糧器杖相助，孫策看了很高興地說：「有你在，事情妥當了。」

《三國志‧吳書‧孫策傳》：「策乃說術，乞助景等平定江東。術表策為折沖校尉，行殄寇將軍，兵財千餘，騎數十匹，賓客願從者數百人。比至歷陽，眾五六千。策母先自曲阿徙於歷陽，策又徙母阜陵，渡江轉鬥，所向皆破。莫敢當其鋒，而軍令整肅，百姓懷之。」

《三國志‧吳書‧周瑜傳》：「瑜從父尚為丹陽太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：『吾得卿。諧也。』」

《太平御覽》卷四百六十七引用張勃《吳錄》曰：「長沙桓王在曆陽，遣書呼周瑜。瑜將兵五百人，船糧器杖，星夜馳赴。王大喜，執瑜手曰：『卿至，諧矣。』」

然而，看似是周瑜的鼎力相助，但當時周瑜既無官職，也無爵位，那五百人以及船糧器杖從何而來呢？其實這些都是周瑜的叔父、丹陽太守周尚所提供的，周瑜只是奉命帶來給孫策，根本沒有多大的功勞。可是奇怪的是，孫策從頭到尾卻未提及周尚，有意讓周瑜獨攬其功，這又是為什麼呢？或許是因為當時周尚是袁術任命的丹陽太守，身為從子的周瑜自然也算是袁術的人，孫策為了更進一步拉攏周瑜，才把功勞都說成是周瑜的。在跟隨孫策擊敗了劉繇後，周瑜回師丹陽，又經過了幾番輾轉，還託辭掉袁術的征辟，於建安三年取道居巢東渡長江來到了吳地，正式歸於孫策麾下。由此看來，其實「小霸王」也是懂得一點兒權謀之術的。

《三國志‧吳書‧周瑜傳》：「劉繇奔走，而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰：『吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹陽。』瑜還。頃之，袁術遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸，術聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。」

周壽昌曰：「時為丹陽太守者，瑜之從父周尚耳。瑜往省之，何以便能將兵迎策？及策戰勝拓地，複謂瑜曰『卿還鎮丹陽』，決不及尚一語。逮袁術遣從弟胤代尚為太守，瑜與尚俱還壽春。及瑜求為居巢長，還吳為策迎去，而尚之生卒始末遂不見於傳中矣。又按《江表傳》策令瑜有云『前在丹陽，發眾及船糧，以濟大事』，其時太守為周尚，則眾與糧皆尚主之，瑜為從子，不過稟命而行。策稱瑜之功，而無一言及尚，豈瑜全掠其美，以為恩耶？」

關羽瀨

根據〈甘寧傳〉的記載，當時，魯肅屯兵益陽和關羽相持，關羽企圖率軍渡河，但甘寧於南岸築壘，使得關羽不敢渡河，只好屯軍水北，後人稱關羽屯軍之處為「關羽瀨」，而甘寧築壘之地則為「甘寧壘」。

不過此事並未在《蜀志》上有所記載，僅出現在《吳志》上，難免就會使得另一方吃啞巴虧，這種情況在《三國志》中也是很常看到。而在〈甘寧傳〉中，甘寧大發豪語地說：「關羽聽到我的咳嗽聲，就不敢渡河，一旦渡河即被我擒獲。」結果關羽真的沒有渡河，更讓許多人產生是關羽怕了甘寧的錯覺！

《三國志‧吳書‧甘寧傳》：「後隨魯肅鎮益陽，拒關羽。羽號有三萬人，自擇選銳士五千人，投縣上流十餘里淺瀨，雲欲夜涉渡。肅與諸將議。寧時有三百兵，乃曰：「可複以五百人益吾，吾往對之，保羽聞吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。」肅便選千兵益寧，寧乃夜往。羽聞之，住不渡，而結柴營，今遂名此處為關羽瀨。」

《水經‧資水注》云：「益陽縣有關羽瀨，所謂關羽瀨也，南對甘寧故壘，昔關羽屯軍水北，孫權令魯肅、甘寧拒之於是。甘寧謂肅曰：『羽聞吾欬唾之聲，不敢渡也，渡則成禽矣。』羽夜聞寧處分，曰：『興霸聲也。』遂不渡。」

然而，果真是如此嗎？古城益陽有十景：關瀨驚湍、志溪帆落、會龍棲霞、裴亭雲樹、白鹿晚鐘、慶州唱晚、西灣春望、碧津蟯渡、甘壘夜月、十州分漲。其中「關瀨驚湍」，正是說明流經此處的水勢十分地湍急。再加上，「搶灘」不利於上岸的攻擊方，甘寧都在岸邊嚴陣以待了，若關羽還不顧後果地強攻，那根本就是「腦包」一個。故關羽根本不是怕甘寧，而是很正常的軍事判斷，不願意涉險罷了！清代莊士禎就曾將關羽偷渡不成的事蹟，詠詩感嘆了一番，《關瀨故壘》：「夫子昔屯兵，相持水一泓。飛湍如雪湧，觸石作雷鳴。不涉風波險，非驚咳唾聲。甘寧亦何幸，浪得此威名！」