《南方野獸樂園 Beasts of the Southern Wild》，班謝特林自編自導的首部劇情長片，葵雯贊妮華莉絲、德威特亨利、李維伊斯特利等主演；2013年上映的魔幻寫實主義電影。
被一座大壩與外面世界隔絕起來的南方三角洲社區，一個名叫荷西波比（葵雯贊妮華莉絲飾）的小女孩和病弱的父親溫克（德威特亨利飾）在這裡過著相當原始的生活。然而，命不久矣的溫克對女兒很嚴厲，一心希望她早日學會自己生存。一次可怕的颶風席捲了這個小村莊，他們的家園被野獸般的洪水吞噬。面對日漸凋零的父親以及一步步沉沒的家園，荷西波比並沒有害怕，因為她相信整個宇宙有某種和諧的平衡，所以她要以與生俱來豐盛的想像力及純真樂觀的信念來修補大自然的裂痕。
《南方野獸樂園》是一部相當具有內涵的電影，它涵蓋了全球暖化、文明和原始、自由和生存的價值，以及階級與貧富差距等議題。但是跟大多趨向於說教式的電影不同的是，本片透過孩童般純真的眼睛去探究這個絕望與希望交織的世界，展現了孩子們的美麗遐想，洋溢著濃濃的童真童趣，渲染成一幅畫，讓人自然而然地感受到故事中所蘊涵的哲理，體驗到大自然生命的豐富與多樣性，藉以激發更多不同面向的思維。
老子《道德經》第八十章：「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之，甘其食、美其服、安其居、樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」這段話是老子政治理想的具體陳述，但是後世注解眾說紛紜，有一派認為老子的思想是「消極退步」，但如今卻也有越來越多的人抱持著新的看法，認為在人口少的國度裡，資源分配確實比較平均，人民意見也較易集中。無口否認，只要人越多，人均資源就會越少，在得不到滿足的情況下，強者就會開始掠奪弱者的資源，使得紛爭越來越多，階級與貧富差距拉大。《南方野獸樂園》鏡頭下的「浴缸」居民，有黑人也有白人，雖然深居簡出遠離文明，但他們之間沒有所謂種族歧視的問題，團結友愛，互相幫助，個個擁有內心的快樂和富足，這是多麼美好的社會結構阿！
確實！舉凡人類文明所知的每個社會，沒有一個不走入階級化，平等好像只是一種理想，世上從未有過。在權力者所制定的遊戲規則裡，其實對絕大多數人來說，自由是很受限制的，有時甚至還要飽受壓榨，但是為了生活，我們大多只能忍氣吞聲。片中荷西波比和她的父親被救難隊強制帶去避難所，在哪裡一切被安排得井然有序，他們不用再這樣冒著生命危險，能夠睡得更安穩，可是溫克跟「浴缸」的居民，還是巴不得離開這裡，回到屬於自己的自由天地，這或許就是派翠克．亨利所說的：「不自由，毋寧死。」失去自由，跟被豢養的動物有何不同呢？
當文明越來越進步，人與人距離卻越來越遠，大家總是往物質方面想，只想吃好的、住好的、用好的，費盡心思去爭取一些此刻不屬於你的東西，但是真得到了，又不見得比以前更快樂，這樣沒有提升幸福感的進步，真是進步嗎？像原始人沒這麼多的煩惱不也很好嗎？有了「文明」自然就會衍生「文蔽」，一但人對物質有了渴求，無可避免就會產生墮落、犯罪，為了彰顯自我的一部分，就會遮蔽自己的另一部分，因為一切事情都是相對的。
一個個新的文明形態是人類延續生存的方式，但不管是哪一種文明，都是以破壞自然來換取的，尤其是近三百多年來的工業文明發展，是最為徹底也最為無情，人類可以為了自身的物質利益，無止境地索取自然資源，污染了自然環境。然而，大自然為了原本的平衡，也產生出許多驚人的反撲，要讓人類自食惡果。電影末段荷西波比和古代野牛的對談，其實象徵著人與自然的和諧共存，與萬物回復友善，確保彼此都能夠綿延不斷地繁衍下去。
當然，人類對於個人與世界的未來，會因為不瞭解而感到不安，所以對於「世界末日」的預測，在人類歷史上可說是層出不窮。不過，或許這一天離我們還很遙遠，但那種絕望的感受，我們並不是無法體會，因為當身邊所愛的人逝去，所倚靠的事物失落，那種無能為力的哀痛和絕望，不就跟「世界末日」一樣嗎？《南方野獸樂園》在颶風過境後留下一片狼藉，荷西波比彷彿乘坐在諾亞方舟一般，看著被沉沒的家園，而隨著父親日漸凋零，這兩種絕望不斷地交織在一起，成功激發出觀眾內心最深沉的恐懼。
《南方野獸樂園》最令人讚賞的，莫過於九歲小童星葵雯贊妮華莉絲的逼真演技，影片中從懵懂無知的娃兒，蛻變為堅強勇敢的女孩，充滿陽光又有朝氣的生命活力，正面能量成功感染觀眾，讓人能積極面對生活。而對父親溫克那複雜的情緒表現，也襯托出親子關係的曖昧，即便再不認同、再惹我討厭，你依舊是我的親人，是無法輕易割捨的羈絆，這無私、真摯的愛讓人動容。
所謂的「成長」，從某一些地方去看，其實就是學習面對，面對這世界的不完美，面對種種挫折和磨難，面對一切悲歡離合，即使這些會讓我們感到痛苦，會讓我們想逃，但總是不可避免的，那麼既然如此，為何不用微笑去面對呢？
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