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《三國演義》中,諸葛亮「羽扇綸巾」的儒雅神態,是最為人津津樂道。然而,現在卻有不少人以蘇東坡〈念奴嬌〉裡的「羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅。」認為是羅貫中張冠李戴,羽扇綸巾本是周瑜的。但實際上,諸葛亮的羽扇綸巾是經過很長的時間塑造出來。

 

《三國演義.第三十八回》:「孔明身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。」

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雖說諸葛亮在陳壽《三國志》中,並未有過「羽扇綸巾」的描述,而周瑜亦是如此,但是根據東晉裴啟的《語林》所說,諸葛亮在魏晉時就有「羽扇葛巾」的形象流傳。而從晉朝張華《博物志》的記載,“葛巾”在漢朝是士人常見的一種服飾,不過到了魏晉慢慢被廢掉,只剩下太學生才會戴“葛巾”,其他王公名士都改戴“綸巾”,就像是東晉謝萬面見皇帝時,也是盛裝打扮,頭帶“綸巾”。

 

《語林》:「諸葛武侯與司馬宣王在渭濱,將戰,宣王戎服蒞事;使人視武侯,素輿葛巾,持白毛扇,指麾三軍,皆隨其進止。宣王聞而嘆曰:可謂名士。

 

《博物志.卷六》:「漢中興,士人皆冠葛巾。建安中,魏武帝造白帢,于是遂廢,唯二學書生猶著也。」

 

《晉書謝萬傳》:「簡文帝作相,聞其名,召為撫軍從事中郎。萬著白綸巾、鶴氅裘,履版而前,既見,與帝共談移日。」

 

“葛巾”和“綸巾”的差別在哪呢?按照東漢趙曄《吳越春秋》所載來判斷,“葛巾”是黃絲作成的,而從東漢許慎《說文解字》:「綸,糾靑絲綬也。」可以得到,“綸巾” 則是青絲作成的,不過從〈謝萬傳〉寫的“白綸巾”看來,應該還是可以染色加工,所以材質才是最主要的不同。

 

《吳越春秋‧勾踐歸國外傳第八》:「越王曰:『吳王好服之離體,吾欲采葛,使女工織細布獻之,以求吳王之心,於子何如?』群臣曰:『善。』乃使國中男女入山采葛,以作黃絲之布。」

 

唐朝以後,人們開始對“葛巾”和“綸巾”產生了混淆,也讓諸葛亮的頭巾跟著變來變去,到了北宋的時候,描寫諸葛亮的就有“葛巾”、 “綸巾” 和“幅巾”(《傅子》:「漢末王公,多委王服,以幅巾為雅,是以袁紹、崔鈞之徒,雖為將帥,皆著縑巾。」)。

 

北宋李石〈武侯祠〉:「風弄波濤鼓角喧,蜀江猶有陣圖存。綸巾羽扇人何在,眼看群兒戲棘門。」

 

南宋李興宗〈觀八陣圖有感〉:「江從岷來觸瞿唐,夏潦潰裂怒勢張。霜濃水落洲渚露,累累江石堆作行。半斜半直半疏密,方營周匝門東出。相傅呵獲有鬼神,驚波不能移寸尺。想見當年諸葛公,綸巾羽扇揮秋風。令嚴部伍寂如水,出沒變化機無窮。乾坤不足當經理,寫留古法艮岑趾。上灘下峽一千年,多少英雄測玄旨。小兒元子強多知,常山蛇勢吾能窺。灞上枋頭真絕倒,空使虯髯論握奇。斲輸不可傅其子,此公天機緘骨髓。奈何螟蝗生蝮蠍,炎劉已灰吹不起。天教三馬食一槽,老馬啼齧暫咆哮。渭陽巾幗勢將蹶,大星夜隕西軍號。嗚呼興廢盡天意,中原擾攘(龍鬥)今六紀。不堪(胡雛)骨肉自相殘,欲拯塗炭嗟誰使。大官酣燕芻拳餘,小官跼蹐塵埃裏。舉目厭厭九泉人,誰訪草廬談世事。向來韜備機莫投,而今投機欠良籌。君不見峽山深茅舍底,有人抱膝高聲謳。」

 

北宋秦觀〈俞公達待制挽詞〉:「詞場英妙氣如虹,出入青雲見事功。流馬木牛通蜀漕,葛巾羽扇破渠戎。風生使者旌旄上,春在將軍俎豆中。詔墨未乾人奄忽,傷心江漢日傾東。」

 

北宋王安石〈諸葛武侯〉:「漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯翩各飛揚。武侯當此時,龍臥獨摧藏。掉頭梁甫吟,羞與眾爭光。邂逅得所從,幅巾起南陽。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。暉暉若長庚,孤出照一方。勢欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。豎子祖餘策,猶能走強梁。」

 

元、明兩朝,不知道什麼原因,各種說法開始統一,文人騷客都是以「羽扇綸巾」來描寫諸葛亮的神采,如明朝方孝孺〈蜀相像〉:「羽扇綸巾一臥龍,誓匡寶祚剪奸雄。圖開八陣神機外,國定三分掌握中。」時至如今,這就成了諸葛亮的代名詞。

 

那麼看到了這裡,大家應該也明白,諸葛亮「羽扇綸巾」的形象,可說是從魏晉南北朝就開始醞釀,反而蘇東坡〈念奴嬌〉裡的「羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅。」有點像是天外飛來的一筆,鮮少看到其他的詩詞和文獻用這樣子來描寫周瑜,還不論蘇東坡在〈犍為王氏書樓〉亦有云:「書生古亦有戰陣,葛巾羽扇揮三軍。」犍為乃是蜀地,在根據《語林》的典故看來,這應該是描寫諸葛亮,既然如此,「羽扇綸巾」還不如說蘇東坡為了凸顯周瑜儒雅的風采,才借給他穿穿罷了!

 

北宋蘇軾〈犍為王氏書樓〉:「樹林幽翠滿山谷,樓觀突兀起江濱。雲是昔人藏書處,磊落萬卷今生塵。江邊日出紅霧散,綺窗書閣清氛氳。山猿悲嘯谷泉響,野鳥嘐戛嚴花春。借問主人今何在,被甲遠戍長苦辛。先登搏戰事斬級,區區何者為三墳。書生古亦有戰陣,葛巾羽扇揮三軍。古人不見悲世俗,回首蒼山空白雲。」

 

當然不管「羽扇葛巾」,還是「羽扇綸巾」從上列史料看來,這也不是多麼special的服飾,不過是當時士人流行的一種穿著,所以諸葛亮和周瑜必然都有穿過,在古今的認知上,這個打扮還是比較適合諸葛亮而已。

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